《哲学小辞典·外国哲学史部分》1.28 新黑格尔主义

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【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

28、新黑格尔主义

十九世纪六十        七十年代出现于英国的一种资产阶级反动哲学思潮。十九世纪末又相继流行于欧美一些主要资本主义国家。它站在主观唯心主义立场，从右边批判和继承黑格尔哲学，抛弃了黑格尔的辩证法，吸取和发展了黑格尔学说中神秘和保守的东西。主要代表有英国的布拉德雷、美国的鲁易斯、法国的克罗纳、意大利的克罗齐，其中尤以布拉德雷和克罗齐的影响较大。

新黑格尔主义认为黑格尔的唯心主义还不够彻底，反对黑格尔在唯心主义前提下承认有客观的、外在的实在性。布拉德雷公开宣称他不同意黑格尔的主要原理，主张用他的主观唯心主义的绝对经验代替黑格尔的绝对观念。他认为在心灵之外没有任何独立的存在和事实，一切都包括在绝对经验[1]之中。在他看来，观念是符号、形容词，和实在的内容不相干，只有心灵的最高体现    绝对经验，才能认识和把握实在。克罗齐主张一切知识都是心灵活动的产物，公开表示他的“心灵哲学”否定了黑格尔的辩证结构。

新黑格尔主义把黑格尔的辩证法看成是最荒谬、最危险的东西。它反对辩证法，否认矛盾，认为辩证法是非理性的，矛盾破坏了事物的合理性。布拉德雷为了调和辩证法的对立统一规律和形式逻辑的矛盾律的原则分歧，主张把对立统一看成是在事物的连续性中矛盾归于统一[2]，否定对立双方的矛盾。在反对黑格尔的辩证法上，克罗齐比布拉德雷走得更远，他认为黑格尔的根本错误就在于扩大了对立的概念，把对立的概念与相异的概念混在一起。他也和布拉德雷一样，只注重矛盾的统一，而不承认矛盾的斗争和转化，胡说唯一的真理便是统一。他还恶毒地攻击马克思把黑格尔辩证法改糟了，只保存了它的“形而上学残余”。这说明新黑格尔主义者，对辩证法[3]极端无知和仇恨。

新黑格尔主义在政治上极端反动。它公开宣扬社会分裂为敌对阶级是完全合理的，无法改变的。它根本否认用斗争的方法解决社会矛盾的必要性和可能性。它还鼓吹国家是超阶级、超个人、绝对不可动摇的整体，对国家的统治只有顺从，决不可违背，更不允许反抗。布拉德雷鼓吹道德的目的在于自我的实现，只有谨守岗位，努力实践自己的义务，才合乎道德的要求。他把信奉宗教说成是道德的义务，而道德修养则是宗教的义务。克罗齐叫嚷哲学无党性，真理无阶级性；历史因人而异，可以任意歪曲和解释，根本没有客观规律。这种谬论盛行于帝国主义走向日益反动和没落的时期，表明它是维护帝国主义反动统治的工具。

注：

[1] 即心灵。

[2] 即挖掉对立统一中的相互排斥和相互斗争。

[3] 特别是马克思主义辩证法。

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